【思享】处世之04 大道甚夷 鬼脚七

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声明:本文来自微信公众号鬼脚七(taobaoguijiaoqi),文章原名《老子智慧-大道甚夷》,由鬼脚七本人授权三江源冬虫夏草微信公众服务号发表。如需转载请联系作者鬼脚七。
【导读】如果你对老子感兴趣,也自己研读过多遍道德经,请你先放下你之前的见解。无论你是否看懂了文章内容,先不要反驳,认真思考一下以前还算比较谦虚的鬼脚七为什么要这么解读。如果你已经知道了老子说的道,那这篇文章内容就是错的。如果你还没有,那么它就是对的。

使我介然有知,行于大道,唯施是畏。

大道甚夷,而人好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚;服文采,带利剑,厌饮食,财货有馀;是谓盗夸。非道也哉!

—《老子》第五十三章

参考译文

假使我稍微有些认识,在大道上行走,担心惟恐走入了邪路。

大道很平坦,但是人君却喜欢走斜径。朝政腐败极了,弄得农田非常荒芜,仓库十分空虚;还穿着锦绣的衣服,佩带锋利的宝剑,饱足精美的饮食,搜刮过多的财货;这就叫做强盗头子,多么的无道呀!

—《老子今注今译》陈鼓应

老子的道德经有八十一章,除了第一章必须是第一章以外(其原因自己想),其实没有什么逻辑顺序,想到哪里写到哪里。因为道没办法描述,所以没有一个逻辑可以循序渐进的描述道。就像《六祖坛经》中讲:自性清净,无一法可得。

道德经,内容分成两部分:一部分讲道,一部分讲道的应用。在道德经中讲道的部分很多,描述像什么,描述圣人有什么特点等。的应用,主要是讲如何借助道来生活和治理国家。本章刚好包含了这两部分,后面几句话讲道的应用,前面几句就是在说

使我介然有知,行于大道,唯施是畏。

老子是得道的人,但当老子行于大道,还是小心谨慎,担心走入邪道。我之前不明白:得道的人应该无所不能,为啥还要担心这个呢?现在我知道了,得道也好,开悟也好,跟我们想象中的还是不一样。

有句话叫“悟后起修”,悟了以后才开始真正的修行。悟道之前,那不叫修行,那叫结缘。你知道了道,才是真正的修行开始。尽量让自己的行为合于道。很多开悟了的人,过不了多久,基本上和以前是一样,重新迷失了。只有“唯施是畏”,才能保持觉知,保持对道的遵从。

咱们这个社会实在诱惑太多,一不小心,就走入岔道了,这就是不合于道。是因为道太曲折么?当然不是。

道是什么样子?老子知道,我也知道。我和老子知道的道是同一个道,因为这时候我就是老子。

以前奥修说他在解读老子的时候,他就是老子,我当时很不解,现在我也这么说了,因为这是真的。就算你不理解你不相信觉得不可思议,但都是真的。我还告诉你,老子说的道,佛陀说的空,耶稣说的天父,还有一些圣人说的真相,这些都在指同一个东西,那个东西,没有名字,所以老子强为之名曰“道”。这个以后再说,你要是不懂,就当我没写这段话。

到底是什么样子?真的描述不出来。我来告诉你为什么。

老子说的道,是,是天地之始。万物生于,但生于。文字是,但道是,用一个的东西来描述一个空无的东西,你说什么怎么描述?

当然,也能描述,但所有的描述,都只是一部分,都不只是真正的道。就像教练教你游泳一样,就算最牛逼的教练跟你解释一万遍,只要你不是真的下水学了游泳,教练说的都是没有用的。等你会游泳了以后你就明白了教练说的是什么,也明白了教练的苦心。

是不是因为道太复杂?当然不是,道很简单,简单到了极致,简单到了什么都没有。所以老子说:

大道甚夷。

道很简单,但绝大多数人还是不知道。

你知道怎么样做才能学习好么?90%的人会说:勤奋!也就是说绝大部分人都知道这个道理,但你去看看有多少人会真的勤奋?大家都在找学习的方法、捷径、秘诀。

你知道怎么样才能做好生意,做好电商么?90%的人会说:做好产品和服务!也就是说,绝大部分人都知道这个道理,但你看看有多少人会这么做?他们都在找漏洞,找资源,找方法,希望一夜之间,店铺出来几个爆款。

你知道怎么样才能处理好夫妻关系么?90%的夫妻会说:相互理解,和谐相处。也就是说,绝大部分人都知道这个道理,但你看看有多少夫妻是和睦的?大部分夫妻关系都不好,还有很多人去上课,专门学习怎么样做。

老子看得很清楚,老子说:

大道甚夷,其人好径。

字面意思是:道路很宽广,但人们喜欢走小路。背后意思是,“道”很简单,也无处不在,但人们总是喜欢找一些捷径,找一些独有的方法,找一些自以为是的秘诀来探索道。这些人都是“聪明人”,聪明人反而不容易得道。

什么人容易得道?接下来给大家讲讲如何有可能得道。这里讲得道,不是指成仙,而是指知道老子说的那个“道”,清楚世界的本源。

老子一直在说“无为”。如果你能做到无为,你就很容易得道。

这个无为,是指不作为,自己不做任何事,包括没有任何想法。这里的自己不做任何事,不是不做事,而是自己不做。饿了,还是要吃,但只是吃,不用管是吃海鲜还是吃青菜;困了还是要睡,但只是睡,不去管是睡宾馆还是睡硬板床。

不好理解吧,后来老子又说:

致虚极,守静笃

也是无为的状态。虚到极致,就是完全被动;静到极致,什么都没有。这个时候你一定是无为的,然后你会看见老子说的那个道。我当时就是不看不听不感觉也不想,当念头都没有的时候,那个道就出现了。当道出现的时候,就算你以前没有见过,你也一定会知道,那就是道。

有人说,这还不容易,我就去让自己不想就是了。你去试试,你让自己不想,这个动作也是在想。

看上去容易的事情,很多人达不到。为什么呢?

首先,很多人不相信。觉得怎么可能呢?怎么可能得道就这么简单呢?也是老子自己说的:

吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

《老子》第七十章

如果你看了我这篇文章,那你去相信,就这么简单,一定对你有好处。不要思考为什么,不要觉得你比鬼脚七聪明,你要思考更好的办法。其实这时你确实比鬼脚七聪明,但是没有用,对得道没有用。

其次,很多人做不到。做不到不是因为太难,而是因为太容易。我们的大脑习惯忽视那些容易的东西,而习惯去追求那些复杂的东西。一张白纸上画了一个小圆圈,我们一定是去注意那个小圆圈,而忽略了那张白纸;我们习惯注意白板上的图案,而忽略白板;我们习惯听见两句话,而忽略两句话之间的停顿;我们习惯了关注,不习惯关注

再次,很多人坚持不了。每个人都有习惯,从小到大,从上辈子(如果有的话)到这辈子养成的习惯,这个习惯会把我们的某些念头强化,一旦“”跟这个念头相违背,我们自然而然会放弃。例如,我们一直认为规划好未来是正确的,但老子告诉你,不要做任何规划。你一定会很不舒服,或许还会有讥讽嘲笑:真tmd瞎扯。所以老子说:

上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。

—-《老子》第四十一章

最后,我们都有一个小我。小我就是我们平时以为的自己,包括了我们的身份、事业、家庭、爱好、情绪、财产等。一旦得道,小我自然会消失,但小我有很强的生命力,它不希望消失,它有很强的控制欲,有贪嗔痴慢疑。其实,小我是阻碍得道的最大障碍。因此,很多人会说:

最大的敌人是我自己。

老子也说:

胜人者有力,胜己者强。

—-《老子》第三十三章

就是这个道理,这里的自己,就是小我。

伟大的东西,一定是简单的。道是如此,人也是如此,做人越简单,越有力量,也越快乐。

做事情更是如此,大家看看那些互联网企业,成就大的,一定是那些专注在一个方面突破的。百度做搜索,阿里做电商,腾讯做即时通讯。

如果有一天,你发现你做的工作太复杂,那一定有问题,你需要重新梳理,做做减法。

如果有一天,你发现你的生活事情太多,那一定有问题,你需要重新梳理,做做减法。

如果有一天,你一直过着比较简单的生活,你一定要珍惜,不要轻易打破它。

还有,如果有一天,有一个你很信任的过来人,譬如说鬼脚七,告诉你他的思考,你一定要认真考虑。就像这篇文章的内容。

道理不难,我们都明白了,但还是经常做不到。只是因为“小我”总是很贪心,希望不付出而有大收获。这是通病,有办法治么?有,也很简单,就是提醒自己:

大道甚夷,而人好径。

这里的“人”,不是别人,就是我们自己。

【作者介绍】鬼脚七,知名自媒体人。关注电商、搜索、移动互联网、新媒体营销,偶尔深沉,偶尔文艺,在修行的路上。

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